Tuesday, August 20, 2013

സൈപ്രസ്‌-, ചരിത്രത്തിലെ അമൂല്യ ഏടുകള്‍ സൂക്ഷിക്കുന്ന നഗരം.

 സൈപ്രസ്‌-
ചരിത്രത്തിലെ അമൂല്യ ഏടുകള്‍ സൂക്ഷിക്കുന്ന നഗരം.


മെഡിറ്ററേനിയനിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ ദ്വീപായ യൂറോപ്യന്‍ രാജ്യമാണ്‌ സൈപ്രസ്‌. റിപ്പബ്ലിക്‌ ഓഫ്‌ സൈപ്രസ്‌ എന്ന ഔദ്യോഗിക നാമത്തിലാണ്‌ ഈ ദ്വീപുരാജ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്‌. ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനിയായിരുന്ന സൈപ്രസ്‌ 1960-ലാണ്‌ യുണൈറ്റഡ്‌ കിങ്‌ഡത്തില്‍നിന്നു സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത്‌. പിന്നീട്‌ 1961-ല്‍ സൈപ്രസ്‌ ഒരു കോമണ്‍വെല്‍ത്ത്‌ റിപ്പബ്ലിക്കായി മാറി. ഒരു വികസിത രാജ്യമായ സൈപ്രസ്‌ 2004 മെയ്‌ 1 മുതല്‍ യൂറോപ്യന്‍ യൂണിയന്‍ അംഗവുമാണ്‌. വര്‍ഷംതോറും 29 ലക്ഷം ജനങ്ങളാണ്‌ സൈപ്രസിന്റെ ഭംഗി ആസ്വദിക്കാന്‍ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നത്‌.
ഗ്രീക്കുപുരാണങ്ങളില്‍ സൈപ്രസിന്റെ ഉത്‌ഭവകഥ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്‌. ക്രോനോസ്‌ എന്ന ദേവന്‍ പിതാവായ യുറാനസിന്റെ ജനനേന്ദ്രിയം ഛേദിച്ച്‌ സമുദ്രത്തിലെറിഞ്ഞപ്പോള്‍ മെഡിറ്ററേനിയന്‍ സമുദ്രം പതഞ്ഞുപൊങ്ങി ആ നുരകളില്‍നിന്നും അതീവ സുന്ദരിയായ അഫ്രോഡൈറ്റിസ്‌ എന്ന ദേവത ഉത്‌ഭവിച്ചു. ഗ്രീക്കുപുരാണപ്രകാരം സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സ്‌നേഹത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും ദേവതയാണ്‌ അഫ്രോഡൈറ്റിസ്‌. സമുദ്രത്തില്‍ നിന്നും ദേവത പാഫോസിലേക്ക്‌ കയറിവന്നു. തന്റെ കളിത്തൊട്ടിലായ സൈപ്രസിന്‌ അഫ്രോഡൈറ്റിസ്‌ എല്ലാം നല്‍കി ആരേയും വശീകരിക്കുന്ന പ്രകൃതിസൗന്ദര്യവും ഫലപുഷ്‌ടമായ മണ്ണ്‌, സുഖമുള്ള കാലാവസ്‌ഥ തുടങ്ങിയ എല്ലാം അഫ്രോഡൈറ്റിസ്‌ സൈപ്രസിന്‌ നല്‍കി അനുഗ്രഹിച്ചു.
അതില്‍ കൂടുതലും കിട്ടിയത്‌ സൈപ്രസിലെ മനോഹരമായ നഗരമായ പാഫോസിനാണ്‌. ചരിത്രത്തിലെ അമൂല്യ ഏടുകള്‍ സൂക്ഷിക്കുന്ന നഗരം.


1
ഗ്രീക്ക്‌ ചരിത്രത്തിലും, യവന പുരാണങ്ങളിലുമുള്ള പല സംഭവങ്ങള്‍ക്കും വേദിയായ നഗരമാണ്‌ പാഫോസ്‌. എന്നാല്‍ വിനോദസഞ്ചാരനഗരമായി ഖ്യാതിനേടിയിരിക്കുന്ന പാഫോസ്‌ ഒരുകാലത്ത്‌ സൈപ്രസ്‌ നഗരത്തിലെ ഒരു മത്‌സ്യബന്‌ധന ഗ്രാമമായിരുന്നു.

2
പാഫോസ്‌ ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ എയര്‍പോര്‍ട്ട്‌ സൈപ്രസിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ എയര്‍പോര്‍ട്ടായി മാറിയതോടെ ഇവിടേക്കെത്തുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ എണ്ണം വന്‍തോതില്‍ വര്‍ദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പാഫോസിന്റെ പ്രധാന വ്യവസായം ടൂറിസമാണ്‌.

3
പാഫോസ്‌ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന ആകര്‍ഷണം ദൈര്‍ഘ്യമേറിയ പ്രൊമനോഡുകളാണ്‌. അതായത്‌ ചെറിയ തരം ഉള്‍ക്കടല്‍. പാഫോസില്‍ സഞ്ചാരികളുടെ തിരക്ക്‌ ഏറ്റവും അധികം അനുഭവപ്പെടുന്നത്‌ ഈ പ്രൊമനേഡുകളിലാണ്‌. ഈ ഉള്‍ക്കടലിന്റെ തീരത്തുനിന്നാല്‍ പാഫോസ്‌ കോട്ടയുടെ മനോഹാരിത ആസ്വദിക്കാന്‍ സഞ്ചാരികള്‍ക്കു സാധിക്കും.
ബൈസന്റൈന്‍ കാലത്ത്‌ പണികഴിപ്പിച്ച പഴയ മത്‌സ്യബന്‌ധന തുറമുഖമായിരുന്നു ഇവിടം.

4
ഈ തുറമുഖത്തെ പ്രധാന പരിപാടികളാണ്‌ ലഞ്ച്‌ ക്രൂസ്‌, ഗ്ലാസ്‌ബോട്ടം ക്രൂസ്‌, ആഴക്കടല്‍ മത്‌സ്യബന്‌ധനം തുടങ്ങിയവ. പ്രത്യേകതരം തീമിലുള്ള ക്രൂസുകള്‍ക്കാണ്‌ ഇവിടെയേറെ പ്രചാരം. പൈറേറ്റ്‌സ്‌ ഓഫ്‌ ദ കരീബിയന്‍ എന്ന ഹോളിവുഡ്‌ ചിത്രം പൂര്‍ത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷമാണ്‌ ഇത്തരം തീം ക്രൂസുകള്‍ക്ക്‌ പ്രചാരമേറിയത്‌. ലഞ്ചും മ്യൂസിക്കും ഡാന്‍സും ഗെയിംസുമൊക്കെ ചേര്‍ന്ന രസകരമായ യാത്രയാണ്‌ ഈ ക്രൂസുകളുടെ പ്രത്യേകത.

5
പാഫോസ്‌ പോര്‍ട്ടിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി പണിതതാണ്‌ അവിടത്തെ കോട്ട. ചെറിയ കിടങ്ങുകടന്നുവേണം കോട്ടയുടെ മുകളിലെത്താന്‍. ബൈസന്റൈന്‍ ഭരണകാലത്ത്‌ തകര്‍ന്നുവീണ ഈ കോട്ട 13-ാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ലൂസിത്തൈന്‍മാരാണ്‌ പുതുക്കിപ്പണിതത്‌. എന്നാല്‍ സൈപ്രസ്‌ നഗരത്തെ വെനീസ്‌ അധീനതയിലാക്കിയപ്പോള്‍ ഈ കോട്ട നശിപ്പിച്ചു. പിന്നീട്‌ ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കികളാണ്‌ ഈ കോട്ട വീണ്ടും പണിതത്‌. അങ്ങനെ ചരിത്രമേറെയുള്ള കോട്ടയാണ്‌ ഈ പാഫോസ്‌ കോട്ട.

6
പാഫോസ്‌ കോട്ട നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്‌ ലൈം സ്‌റ്റോണ്‍ ഉപയോഗിച്ചാണ്‌. ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കികള്‍ പുതുക്കിപണിത ഈ കോട്ട പിന്നീട്‌ സൈനിക വിഭാഗത്തിന്റെ താവളമായീത്തീര്‍ന്നു. ഈ കോട്ടയുടെ താഴത്തെ നില കുറ്റവാളികളെയും രാഷ്‌ട്രീയത്തടവുക്കാരെയും പാര്‍പ്പിക്കുന്ന കരാഗൃഹമായാണ്‌ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്‌.

7
1878 ല്‍ ആണ്‌ ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കികള്‍ സൈപ്രസ്‌ ദ്വീപ്‌ ബ്രിട്ടന്‍ കൈമാറിയത്‌. അക്കാലത്ത്‌ അവര്‍ സൈപ്രസില്‍നിന്നും ബ്രിട്ടനിലേക്ക്‌ ഉപ്പ്‌ കയറ്റി അയച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്‌ സംഭരിച്ചുവയ്‌ക്കുവാനുള്ള ഇടമായി ഈ കോട്ടയെ ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
8
പാഫോസ്‌ തുറമുഖത്തെയും നഗരഭാഗങ്ങളെയും കടലിലൂടെ വരുന്ന ശത്രുക്കളില്‍ നിന്നു രക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു ഈ കോട്ടയുടെ ദൗത്യം. അതിനുവേണ്ടി ഈ കോട്ടയുടെ മുകള്‍ഭാഗം പീരങ്കിപടകള്‍ നിരന്നുനിന്നിരുന്നു ഒരുകാലത്ത്‌. ഓരോ ദിശയിലേക്കും തുറക്കുന്ന കിളിവാതിലുകളിലൂടെ പന്ത്രണ്ട്‌ പീരങ്കികളാണ്‌ ഈ കോട്ടമുകളില്‍ നിരന്നുനിന്നിരുന്നത്‌. ഈ കോട്ടയുടെ മുകളില്‍നിന്നാല്‍ മനോഹരമായ പാഫോസ്‌ നഗരം കാണുവാന്‍ സാധിക്കും. ഉള്‍ക്കടല്‍തീരത്തുനിന്നു തുടങ്ങി മലഞ്ചെരിവിലെ കൃഷിയിടങ്ങള്‍ വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പാഫോസ്‌ നഗരവും പ്രൊമനേഡും അവിടുത്തെ ആള്‍ത്തിരക്കുമെല്ലാം ഈ കോട്ടമുകളില്‍ നിന്ന്‌ കാണാവുന്ന മനോഹരദൃശ്യങ്ങളാണ്‌.

9
പാഫോസ്‌ കോട്ടയുടെ മുകളില്‍ ചെറിയൊരു കെട്ടിടം ഉണ്ട ഈ കെട്ടിടം ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കികളുടെ കാലത്ത്‌ കോട്ടയിലെ മോസ്‌ക്‌ ആയിരുന്നു. അക്കാലത്തുതന്നെയാണ്‌ പാഫോസ്‌ കോട്ട പൂര്‍ണ്ണമായും അതിന്റെ സൈനിക ധര്‍മ്മം നിര്‍വഹിച്ചത്‌. 13-ാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ലൂസിതൈന്‍മാര്‍ ഈ കോട്ടയില്‍ ചില കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കലുകളൊക്കെ നടത്തിയിരുന്നെങ്കിലും ശക്‌തമായൊരു കാവല്‍സേന അവര്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല. പിന്നീടുവന്ന വെനീഷ്യന്‍മാര്‍ക്കാകട്ടെ ഈ കോട്ടയുടെ കാര്യത്തില്‍ ഒട്ടും താത്‌പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ കോട്ടയുടെ പലഭാഗങ്ങളും പൊളിച്ചുകളയുകയാണ്‌ അവര്‍ ചെയ്‌തത്‌.
പാഫോസ്‌ കോട്ട ഇന്നൊരു ടൂറിസ്‌റ്റ്‌ കേന്ദ്രമാണ്‌. പലഭാഗങ്ങളായി വിടര്‍ന്നുകിടക്കുന്ന വലിയൊരു നിര്‍മ്മിതിയാണിത്‌. നിലവറകളും നിഗൂഢമായ ഇരുള്‍വഴികളും തുരങ്കങ്ങളുമൊക്കെയുണ്ട്‌ ഈ കോട്ടയില്‍. ചരിത്രശേഷിപ്പുകാണുവാനെത്തുന്നവര്‍ക്ക്‌ എന്നും ഒരു ഹരമാണ്‌ പാഫോസ്‌ കോട്ട.

10
പാഫോസ്‌ നഗരത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ടൂറിസ്‌റ്റു കേന്ദ്രമാണ്‌ ആര്‍ക്കിയോളജിക്കല്‍ സൈറ്റ്‌. ഇതൊരു വേള്‍ഡ്‌ ഹെറിറ്റേജ്‌ സൈറ്റാണ്‌. ചരിത്രാതീതകാലം മുതല്‍ മധ്യകാലംവരെയുള്ള ജീവിതശേഷിപ്പുകള്‍ ഇവിടെയുണ്ട്‌. സൈപ്രസ്‌ റോമാക്കാരുടെ കീഴിലായിരുന്ന കാലത്തേതാണ്‌ കൂടുതലും. മലഞ്ചെരുവിലെ ശ്‌മശാന ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണിത്‌.
ഉത്‌ഖനന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്ന പ്രദേശമാണിത്‌. നിരവധി ടോംബുകള്‍ ഈ ആര്‍ക്കിയോളജിക്കല്‍ സൈറ്റില്‍ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.

11
ഹൗസ്‌ ഓഫ്‌ ഡയണീസസ്‌ ആണ്‌ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ നിര്‍മ്മിതി. 1600 വര്‍ഷം മുന്‍പ്‌ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന കൊട്ടാരസമാനമായ ഭവനമാണ്‌ ഹൗസ്‌ ഓഫ്‌ ഡയണീസസ്‌. അപൂര്‍വമായ മൊസൈക്ക്‌ വര്‍ക്കുകളാണ്‌ ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. ഇവിടെനിന്നു കണ്ടെത്തിയ അപൂര്‍വമായ ഈ മൊസൈക്കുകള്‍ സംരക്ഷിക്കാന്‍ വലിയൊരു ഷല്‍ട്ടര്‍ ഇവിടെ പണിതിട്ടുണ്ട്‌. യവനപുരാണത്തിലെ ദേവന്‍മാരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്‌ ഈ മൊസൈക്കുകളില്‍ പതിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. 40 മുറികളുള്ള ഒരു കൂറ്റന്‍ ഭവനമാണിത്‌. അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രമാണിയുടെ വീടാണിതെന്ന്‌ ചരിത്രകാരന്‍മാര്‍ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കുറ്റിക്കാടുകള്‍ നിറഞ്ഞ ഈ പ്രദേശം 1962-ല്‍ കൃഷിക്ക്‌ ഒരുക്കാനായി കിളച്ചപ്പോഴാണ്‌ ആയിരക്കണക്കിന്‌ വര്‍ഷം പഴക്കമുള്ള ചരിത്രാവശിഷ്‌ടങ്ങള്‍ ഇവിടെനിന്നും കണ്ടെത്തിയത്‌. പിന്നീട്‌ നടത്തിയ ഉത്‌ഖനനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലൂടെ നാലുലക്ഷത്തിലധികം മൊസൈക്ക്‌ തറകള്‍ ഇവിടെനിന്നും കണ്ടെടുത്തു.

12
ടൂറിസ്‌റ്റുകളുടെ വലിയൊരു ആകര്‍ഷണകേന്ദ്രമായ ഈ ആര്‍ക്കിയോളജിക്കല്‍ സൈറ്റില്‍ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമന്‍ ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും വ്യക്‌തമാക്കുന്നുണ്ട്‌. അക്കാലത്ത്‌ സമ്പന്നഭവനങ്ങളുടെ ഓരോ മുറിയും ഇത്തരം മൊസൈക്ക്‌ വര്‍ക്കുകളാല്‍ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആര്‍ക്കിയോളജിക്കകല്‍ സൈറ്റില്‍നിന്നാല്‍ ദൂരെയുള്ള ലൈറ്റ്‌ ഹൗസ്‌ ദൃശ്യമാകും. 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലൊക്കെ മെഡിറ്ററേനിയനിലൂടെ നീങ്ങിയിരുന്ന കപ്പലുകള്‍ക്ക്‌ വഴികാട്ടി ആയിരുന്ന ലൈറ്റ്‌ ഹൗസാണിത്‌. ഇന്നു പക്ഷേ ഇത്‌ ടൂറിസ്‌റ്റുകളുടെ ഒരാകര്‍ഷണം മാത്രമാണ്‌.

13

പാഫോസ്‌ നഗരത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന �ആകര്‍ഷണമാണ്‌ റോമന്‍ ആംഫി തീയറ്റര്‍ ഓഡിയോണ്‍ എന്ന പേരിലാണ്‌ ഈ ആംഫി തീയറ്റര്‍ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. ഒരു കുന്നിന്‍ ചെരുവിലാണ്‌ ഈ ഓഡിയോണ്‍ നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. എ.ഡി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്‌ ഈ ആംഫി തീയറ്റര്‍ നിര്‍മ്മിച്ചത്‌. വലിയ ലൈംസ്‌റ്റോണ്‍ ബ്ലോക്കുകള്‍കൊണ്ടാണ്‌ ഓഡിയോണ്‍ നിര്‍മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്‌. അക്കാലത്ത്‌ സംഗീതപരിപാടികള്‍ മുതല്‍ ഗ്ലാഡിയേറ്റര്‍മാരുടെ ഏറ്റുമുട്ടല്‍വരെ ഈ തിയറ്ററില്‍ നടന്നിരുന്നു. ഇവിടെ സായാഹ്‌ന്നങ്ങളില്‍ ടൂറിസ്‌റ്റുകള്‍ക്കുവേണ്ടിയുള്ള കലാപരിപാടികളാണ്‌ ഇന്ന്‌ നടക്കുന്നത്‌. പുരാതന പാഫോസിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാണ്‌ ഈ ആംഫി തീയറ്റര്‍.

14
ആംഫി തീയറ്ററിനു അടുത്തുതന്നെയാണ്‌ പുരാതന പാഫോസ്‌ നഗരത്തിലെ മാര്‍ക്കറ്റ്‌ സ്‌ഥിതിചെയ്യുന്നത്‌. അഗോറ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്‌ഥലം എ.ഡി. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്‌ പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ചത്‌. ഉരുളന്‍ തൂണുകളോടുകൂടിയ നീളന്‍ പോര്‍ട്ടിക്കോയാണ്‌ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത്‌. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുണ്ടായ ശക്‌തമായ ഭൂകമ്പത്തില്‍ അഗോറയിലെ പോര്‍ട്ടിക്കോകളെല്ലാം നിലംപൊത്തി എന്നാണ്‌ ചരിത്രഗവേഷകര്‍ പറയുന്നത്‌.

15

പുരാതന പാഫോസില്‍ ഏറ്റവും അധികം മൊസൈക്ക്‌ ചിത്രങ്ങളുണ്ടായിരുന്ന കെട്ടിടമാണ്‌ ഹൗസ്‌ ഓഫ്‌ തെസിയൂസ്‌. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭകാലം വരെ സൈപ്രസിലെ റോമന്‍ ഗവര്‍ണറുടെ കൊട്ടാരമായിരുന്നു ഇത്‌. വാര്‍സോ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ പോളീഷ്‌ ആര്‍ക്കിയോളജിക്കല്‍ മിഷനണ്‌ ഹൗസ്‌ ഓഫ്‌ തെസിയൂസ്‌ ഉത്‌ഖനനം ചെയ്‌തെടുത്തത്‌. ഒരുപാട്‌ മുറികളുണ്ടായിരുന്ന ഈ ഗവര്‍ണറുടെ കൊട്ടാരത്തില്‍ എല്ലാമുറികളുടെയും തറ മൊസൈക്ക്‌ ചിത്രങ്ങളാല്‍ അലംകൃതമായിരുന്നു. സ്വീകരണമുറി, ഓഫീസ്‌ മുറികള്‍, സഭാഹാള്‍, വിശ്രമമുറികള്‍, ഭോജനശാലകള്‍ എന്നിവയൊക്കെ ഈ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന അക്കാലത്തെ റോമന്‍ ഗവര്‍ണറുടെ പൗഢിയും സമ്പത്തുമൊക്കെ ഇതില്‍നിന്നു കണ്ടറിയാം.
ഹൗസ്‌ ഓഫ്‌ തെസിയൂസിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്‌തമായ മൊസൈക്ക്‌ വര്‍ക്കാണ്‌ ഗ്രീക്ക്‌ ദേവനായ തെസിയൂസ്‌ ദുര്‍ദേവതയായ മിനോട്ടൊറിനെ വധിക്കുന്ന ചിത്രം. മൊസൈക്ക്‌ തറകള്‍ വയക്‌തമായി കാണാവുന്നവിധം പലയിടത്തും പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകള്‍ പണിതുവച്ചിട്ടുണ്ട്‌. ആയിരത്തിയറുനൂറ്‌ വര്‍ഷം മുന്‍പ്‌ വളരെ ശാസ്‌ത്രീയമായിത്തന്നെയായിരുന്നു ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ രൂപകല്‌പന. ശുദ്ധജലമെതിക്കുവാനുള്ള കല്‍ക്കുഴലുകളും കൃത്യമായ അഴുക്കുചാല്‍ ശൃംഖലയും ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുണ്ടായ ഭൂകമ്പത്തില്‍ തകര്‍ന്നടിഞ്ഞുവീണ ഈ കൊട്ടാരത്തിന്റെ ശേഷിപ്പുകളിന്നും ആര്‍ക്കിയോളജിക്കല്‍ സൈറ്റില്‍ ഒരു ചരിത്രശേഷിപ്പായി നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ട്‌.

16
പാഫോസ്‌ നഗരത്തിലെ മറ്റൊരു ചരിത്രകാഴ്‌ചയാണ്‌ ടോംബ്‌സ്‌ ഓഫ്‌ ദ കിംഗ്‌സ്‌. പഴയകാല രാജാക്കന്മാരെ സംസ്‌കരിച്ചിരുന്ന സ്‌ഥലമാണിത്‌ കടല്‍ത്തീരത്താണിത്‌ സ്‌ഥിതിചെയ്യുന്നത്‌. പാറയില്‍ കൊത്തിയെടുത്ത ഗുഹകളിലായിരുന്നു പണ്ട്‌ രാജാക്കന്മാരെ സംസ്‌കരിച്ചിരുന്നത്‌. പ്രാചീന ഗ്രീക്ക്‌ - റോമന്‍ മാതൃകയിലാണ്‌ ഈ ശവക്കല്ലറകള്‍. ടോംബിലേക്ക്‌ പ്രവേശിക്കാന്‍ ഇരുഭാഗത്തുനിന്നും കവാടങ്ങളുണ്ട്‌. ശരാശരി ഉയരക്കാരന്‌ കുനിഞ്ഞുകടക്കാവുന്നതാണ്‌ ഈ ഗുഹാകവാടം. ഗുഹയ്‌ക്ക്‌ അകത്തായി ഒരു ചെറിയ ഹാളുണ്ട്‌. അതിന്റെ ഭിത്തിയിലാണ്‌ വെട്ടിയൊരുക്കിയ ശവക്കല്ലറകള്‍. നിരവധി ശവക്കല്ലറകളുടെ ഒരു കോംപ്ലക്‌സാണ്‌ ഇവിടെയുള്ള ഓരോ ടോംബും. ചില കുടീരങ്ങള്‍ക്കുമേലെ കൊത്തുപണികളൊക്കെയുണ്ട്‌. യക്ഷിക്കഥകളെ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഗുഹയില്‍ പല നിലകളിലായി ആണ്‌ മൃതദേഹങ്ങള്‍ സംസ്‌കരിച്ചിരുന്നത്‌. ബി.സി. 3, 4 നൂറ്റാണ്ടുകളില്‍ സൈപ്രസിലുണ്ടായിരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരെയും പൗരപ്രമുഖരെയുമാണ്‌ ഈ ഗുഹകളില്‍ സംസ്‌കരിച്ചതെന്നാണ്‌ പഠനങ്ങള്‍ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്‌. ഈ കല്ലറകളില്‍നിന്ന്‌ വലിയ തോതില്‍ മൃതദേഹാവശിഷ്‌ടങ്ങളോ മറ്റു വസ്‌തുക്കളോ കണ്ടെത്താന്‍ ഗവേഷകര്‍ക്ക്‌ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്കു മുന്‍പുതന്നെ ശവക്കല്ലറകളെല്ലാം കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടുപോയതാണ്‌ അതിനു കാരണം. 1970 കളിലാണ്‌ ഇവിടം ഒരു സംരക്ഷിത പ്രദേശമാക്കിയുള്ള ഗവേഷണങ്ങള്‍ തുടങ്ങിയത്‌.
ശവ ക്കല്ലറകളില്‍ മൃതദേഹത്തോടൊപ്പം അമൂല്യവസ്‌തുക്കളും വെച്ചിരുന്ന അതുകൊണ്ടാണ്‌ ഈ കല്ലറകള്‍ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടത്‌. ക്രിസ്‌തുമതത്തിന്‍െറ ആരംഭത്തില്‍ പാഫോസിലെ ക്രിസ്‌ത്യാനികള്‍ ഇവിടെ ആരാധനാസ്‌ഥലമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മൃതദേഹാവശിഷ്‌ടങ്ങളെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടത്‌ അക്കാലത്താണ്‌. നിര്‍മ്മാണത്തിലെ ആഢംബരത്വവും മനോഹാരിതയും കൊണ്ടാണ്‌ രാജാക്കന്മാരുടെ കുടീരങ്ങള്‍ എന്ന പേര്‌ ഈ ടോംബിന്‌ ലഭിച്ചത്‌. ഒരു ക്ഷേത്രത്തെപ്പോലെ പ്രൗഢമാക്കിയിരുന്നു ഓരോ ടോംബും. ഉരുളന്‍ തൂണുകളും കൊത്തുപണികളോടുകുടിയ സ്‌മാരകശിലകളും ഈ കല്ലറയിലുണ്ടായിരുന്ന
നടുമുറ്റത്തുവച്ച്‌ അന്ത്യകര്‍മ്മങ്ങള്‍ നടത്തിയശേഷം ആണ്‌ മൃതദേഹങ്ങള്‍ ഉള്ളിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നത്‌. ഗുഹയുടെ ചുമരില്‍ കൊത്തിയുണ്ടാക്കിയ പൊത്തുകളിലാണ്‌ ഇവ അടക്കം ചെയ്യുന്നത്‌. എന്നാല്‍ പൊത്തിന്റെ കവാടം വലിയ കല്‍പാളികൊണ്ട്‌ ഭദ്രമായി അടയ്‌ക്കുന്നു. മധ്യകാലത്ത്‌ ഈ ടോംബുകള്‍ പാഫോസിലെ പൊതുപണിശാലയായി മാറിയിരുന്നു. അക്കാലത്ത്‌ കുശവന്‍മാര്‍ മണ്‍പാത്രനിര്‍മ്മാണം നടത്തിയിരുന്ന ഇടമായിരുന്നു ഇത്‌. വലിയ മണ്‍പാത്ര ചൂളയുടെയും ചുട്ടെടുത്ത പാത്രങ്ങളുടെയും അവശിഷ്‌ടങ്ങള്‍ ഗവേഷകര്‍ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.




























Saturday, August 17, 2013

വില്ല പണിയുമ്പോഴും വാങ്ങുമ്പോഴും.



വില്ല പണിയുമ്പോഴും വാങ്ങുമ്പോഴും.



താമസിക്കാന്‍ ഒരിടം എന്നത്‌ ഫ്‌ളാറ്റുകളിലേക്കും ശേഷം വില്ലകളിലേക്കും ചേക്കേറിയിരിക്കുന്നു നാട്ടില്‍. എല്ലാ വിധ ആധുനികസൗകര്യങ്ങളും നല്‍കുന്ന �റെഡി ഫോര്‍ ഒക്കുപ്പൈ�വില്ലകള്‍ കൊച്ചി, കോഴിക്കോട്‌, തിരുവനന്തപുരം തുടങ്ങി പ്രധാനനഗരങ്ങളിലും ഗുരുവായൂര്‍, തൃപ്പൂണിത്തുറ തുടങ്ങി താരതമ്യേന ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളിലും കൂടുതലായി രംഗപ്രവേശം ചെയ്‌തു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.


വില്ലകള്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍താമസിക്കാനായി ഒരു വില്ല തെരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍ സ്വാഭാവികമായും ഓരോരുത്തരുടേയും വ്യക്‌തിപരമായ ഇഷ്‌ടാനിഷ്‌ടങ്ങള്‍ പ്രതിഫലിക്കും. അവരവരുടെ സാമൂഹ്യപരമായ ചുറ്റുപാടുകള്‍, വ്യക്‌തി ബന്ധങ്ങള്‍ തുടങ്ങിയവയൊക്കെ കണക്കിലെടുത്തു കൊണ്ടുള്ള ഒരു സെലക്ഷനാണ്‌ സാധാരണഗതിയില്‍ കണ്ടു വരാറ്‌. ആദ്യകാലങ്ങളില്‍ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മറ്റും മുന്‍തൂക്കം നല്‍കിയാണ്‌ വില്ലകള്‍ തെരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നതെങ്കിലും ഇന്നത്തെ രീതി യാത്രാസൗകര്യവും ജോലി കഴിഞ്ഞ്‌ അര്‍ധരാത്രിയിലെ താമസസ്‌ഥലത്തേക്കുള്ള പോക്കുവരവുകള്‍ കൂടി കണക്കിലെടുത്താണ്‌. മുന്‍തലമുറ 55 വയസില്‍, റിട്ടയര്‍മെന്റിനു ശേഷം മാത്രമേ വീടിനെക്കുറിച്ച്‌ ചിന്തിച്ചിരുന്നുള്ളൂവെങ്കില്‍, കാലക്രമേണ അത്‌ 45 വര്‍ഷമായി. എന്നാല്‍ ഇന്നത്തെ രീതിയനുസരിച്ച്‌ വീട്‌ വയ്‌ക്കാനുള്ള ശരാശരി പ്രായം 35 വയസായി. റെഡി ടു ഒക്കുപ്പൈ വില്ലകള്‍ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍ പ്രധാനമായും അവരുടെ കമ്യൂണിറ്റി, സുഹൃത്തുക്കള്‍, ബന്ധുക്കള്‍ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘടകങ്ങള്‍ക്കു കൂടി പ്രാധാന്യം നല്‍കിവരുന്നു. പഴയതു പോലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റും അധികം ചിന്തിക്കേണ്ടി വരുന്നില്ല. ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്കു പോവാനുള്ള സൗകര്യവും മറ്റും ഇന്ന്‌ വില്ല തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതില്‍ പ്രധാന പരിഗണനയായി വരുന്നുണ്ട്‌. ഇത്രയും കാര്യങ്ങള്‍ ആലോചിച്ച്‌ തീരുമാനിച്ചുറപ്പിച്ചതിനു ശേഷമാണ്‌ പ്ലോട്ട്‌ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്‌.


ലോക്കേഷന്‍ പ്രധാനംവില്ലകള്‍ വാങ്ങുമ്പോള്‍ അവ സ്‌ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലൊക്കേഷനും ഏറെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്‌. പ്രധാന സ്‌ട്രീറ്റില്‍ നിന്നും അല്‍പം അകന്ന്‌ സ്‌ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്‌ഥലത്തെ വില്ലകള്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ്‌ ഉത്തമം. ഉദാഹരണത്തിന്‌ ഒരു കോര്‍ണര്‍ പ്ലോട്ടാണെങ്കില്‍ രണ്ടുവശത്തും റോഡിനായുള്ള സ്‌ഥലം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നത്‌ സ്വാഭാവികം. ഇത്‌ തിരക്കുള്ള ഒരു തെരുവിലായി വരികയാണെകില്‍ ഭംഗിയും മറ്റും കുറയും. വില്ലകള്‍ക്ക്‌ ഒരു ഇടുങ്ങിയ പ്രതീതിയായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. കൂടാതെ തെരുവിലെ വണ്ടികളുടേയും മറ്റും ശബ്‌ദവും പ്രശ്‌നമാണ്‌. അതിനാല്‍ വില്ല സ്‌ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലൊക്കേഷന്‌ ഏറെ പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്നു വേണം മനസിലാക്കാന്‍.
വാസ്‌തു നോക്കി വില്ലകള്‍ പണിയുന്നവരാണ്‌ ഏതാണ്ട്‌ മുക്കാല്‍ പങ്കും. കാറ്റിന്റെ ഗതി, വെന്റിലേഷന്‍ എന്നിവയെല്ലാം വാസ്‌തു നോക്കുന്നതു കൊണ്ടുണ്ടാവുന്ന ഗുണങ്ങളാണ്‌. മുറികളുടെ അളവ്‌, കെട്ടിടത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള നിര്‍മാണരീതി, ഉയരം, മേല്‍ക്കൂര പണിയാനുപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയലുകള്‍ എന്നിവയെല്ലാം വാസ്‌തു എന്ന ബില്‍ഡിങ്‌ റൂളില്‍ ശ്രദ്ധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്‌.


സ്വകാര്യതയ്‌ക്കു മുന്‍തൂക്കംകുടുംബത്തിലും കുടുംബബന്ധങ്ങളിലും വന്ന മാറ്റമനുസരിച്ച്‌ വില്ലകളുടെ നിര്‍മാണരീതിയിലും മാറ്റങ്ങള്‍ ഏറെ വന്നിട്ടുണ്ട്‌. വില്ലകളില്‍ നടുമുറ്റമുണ്ടെങ്കില്‍ അവിടത്തേക്ക്‌ തുറക്കുന്ന ജനലുകളെല്ലാം സ്വകാര്യതയ്‌ക്കു വേണ്ടി ഇപ്പോള്‍ ഇല്ലാതെയായതായി കാണാം. ബഡ്‌ജറ്റിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലും ഇവിടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്‌. എങ്കിലും സര്‍വസാധാരണമായി വില്ലകള്‍ക്കായി 30 മുതല്‍ 35 ലക്ഷം രൂപ വരെ മുടക്കുന്നതാണ്‌ കണ്ടുവരുന്നത്‌. അഞ്ച്‌ മുതല്‍ ഏഴ്‌ സെന്റ്‌ വരെയുള്ള പ്‌ളോട്ടില്‍ ചെയ്‌ത വില്ലകള്‍ക്കാണ്‌ സാധാരണക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ ഡിമാന്റ്‌. സൗകര്യം തന്നെ പ്രധാനം. വില്ലയുടെ ഫിനിഷിങ്ങിലൊന്നും ആരും ഒരു വിട്ടുവീഴ്‌ചയ്‌ക്കും തയ്യാറാവാറില്ല. കഴിയുമെങ്കില്‍ വില്ല പണിതതിനു ശേഷം ഒരു അഞ്ചു വര്‍ഷത്തേക്കെങ്കിലും മെയിന്റനന്‍സ്‌ ഫ്രീ ആവണമെന്നാണ്‌ വീട്ടുകാരും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്‌. വില്ല പണിയുമ്പോള്‍ തന്നെ അവ വിറ്റു പോവാനുള്ള ആര്‍കിടെക്‌ചര്‍ രീതികളും പ്രയോഗിച്ചു വരുന്നുണ്ട്‌.
ഒരേ ഡിസൈനില്‍ ഒരു പാറ്റേണായി വരുന്നതാണ്‌ വില്ലകളെങ്കിലും അവ കഴിയുന്നതു പോലെ വ്യത്യസ്‌തമാക്കാനും ഡിസൈനര്‍മാര്‍ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്‌. രണ്ടു വില്ലകള്‍ക്കിടയില്‍ മരങ്ങള്‍ വളര്‍ത്തിയും ബെഡ്‌റൂമുകളുടെ പൊസിഷന്‍ മാറ്റിയും ഇത്‌ സാധ്യമാക്കുന്നു. വീടിരിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ വില, മുഴുവന്‍ ബജറ്റിന്റേയും 30 ശതമാനത്തിനുള്ളില്‍ നിര്‍ത്താന്‍ കഴിയണം.


വില്ല വ്യത്യസ്‌തമാക്കാം
സാധാരണഗതിയില്‍ വീട്ടുകാര്‍ സ്‌ഥിരമായി വില്ലകളില്‍ ഉണ്ടാവണമെന്ന്‌ കൊതിക്കാറുള്ള പ്രധാനആവശ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്‌ താഴത്തെ നിലയില്‍ ഒരു ബെഡ്‌റൂമും അതിനടുത്തായി ഒരു സ്‌റ്റഡി റൂമും എന്നുള്ളത്‌. എല്ലാം ബെഡ്‌റൂമിനും അറ്റാച്ച്‌ഡ്‌ ബാത്‌റൂം ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നതു പോലെ ഒരു കോമണ്‍ ബാത്‌റൂം വേറെയും ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നവരുണ്ട്‌. കിച്ചണ്‍, പാന്‍ട്രി, സ്‌റ്റോര്‍ എന്നിവയില്‍ ഏറ്റക്കുറച്ചില്‍ വരാമെങ്കിലും വര്‍ക്ക്‌ ഏരിയക്ക്‌ സ്‌ഥാനഭ്രംശം വന്ന്‌ പാന്‍ട്രി ആ സ്‌ഥാനം കൈയേറുന്നത്‌ കണ്ടു വരാറുണ്ട്‌. കൂടാതെ ഇവിടെ പാന്‍ട്രിയ്‌ക്ക്‌ ഒരു എക്‌സ്‌റ്റന്‍ഷന്‍ എന്ന പോലെ മോഡേണ്‍ രീതിയില്‍ രണ്ടോ മൂന്നോ പേര്‍ക്കിരുന്ന്‌ ഭക്ഷണം കഴിക്കാന്‍ പാകത്തില്‍ ഒരു കൊച്ചു ബ്രേക്ക്‌ ഫാസ്‌റ്റ്‌ ടേബിള്‍ വരുന്നതും കാണാറുണ്ട്‌. വീട്ടുകാര്‍ രണ്ടുപേരും ജോലിക്ക്‌ പോവുമ്പോള്‍ ഇത്‌ ഏറെ ഉപകാരപ്രദവുമായിരിക്കും. ഒരു പ്രധാന ലിവിങ്ങും മുകള്‍ നിലയില്‍ ഒരു ഫാമിലി ലിവിങ്ങും ഏതാണ്ട്‌ എല്ലാ വില്ലയിലും സാധാരണയായി കണ്ടുവരാറുണ്ട്‌.
പെയിന്റിങിന്റെയും ഫിനിഷിങ്ങിന്റേയും കാര്യത്തില്‍ ഒരു കുറവും വരുത്താറില്ല. വിട്രിഫൈഡ്‌ ടൈലുകളാണ്‌ കൂടുതലായും ഉപയോഗിക്കാറ്‌. സാധാരണയായി ഒറ്റ നിലയിലെ ചെറിയ തരം വില്ലകളാണെങ്കില്‍ അധികം സമയമെടുക്കില്ല. 1500 സ്‌ക്വയര്‍ ഫീറ്റ്‌ നിലയാണെങ്കില്‍ ആറു മാസത്തിനുള്ളില്‍ പണി പൂര്‍ത്തിയാവും. രണ്ടു നിലയാണെങ്കില്‍, (2500 സ്‌ക്വയര്‍ ഫീറ്റ്‌) ഏതാണ്ട്‌ ഒന്‍പത്‌ മാസം മുതല്‍ ഒരു വര്‍ഷം വരെയെടുക്കും സമയം. വളരെ വലുതായി ചെയ്യുന്നതിനേക്കാളും ലളിതമായി, അധികം മെയിന്റനന്‍സ്‌ ഇല്ലാതെ ചെയ്‌ത വില്ലകളാണ്‌ പ്രധാനമായും ആളുകള്‍ ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നത്‌. ഇതിനൊപ്പം അനാവശ്യമായ സ്‌പേസും കുറക്കുന്നു. കൂടാതെ കിടപ്പുമുറിയില്‍ ടി വിയും കൂടാതെ പ്രത്യേക ഹോം തീയേറ്റര്‍ സിസ്‌റ്റവുമൊക്കെ വയ്‌ക്കുന്നവരുമുണ്ട്‌. .



Tuesday, August 13, 2013

ബ്രൂണെ- കാംപോങ്‌ അയര്‍, ഒരു വിചിത്രലോകം

 ബ്രൂണെ- കാംപോങ്‌ അയര്‍അത്‌ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിചിത്രലോകം




1


ബ്രൂണെ എന്ന രാജ്യത്തിന്റെ പേര്‌ ഒരുപക്ഷേ, കൂടുതലും അറിയപ്പെടുന്നത്‌ അവിടത്തെ സുല്‍ത്താന്റെ കോടിക്കണക്കിന്‌ സ്വത്തിന്റെ പേരിലായിരിക്കും. എല്ലാവര്‍ഷവും ലോകകോടീശ്വരരുടെ ലിസ്‌റ്റെടുക്കുമ്പോള്‍ ബ്രൂണെ സുല്‍ത്താന്‍ തന്റെ സ്‌ഥാനം മെച്ചപ്പെടുത്തിയതിന്റെ കൗതുകവാര്‍ത്തകളാവും എന്നും നമ്മെ കാത്തിരിക്കുക. തെക്കുകിഴക്കേ ഏഷ്യയില്‍ ബോര്‍ണിയോ ദ്വീപില്‍ ഉള്ള ഈ കൊച്ചുരാജ്യത്തിന്‌ പക്ഷേ പിന്നെയുമുണ്ട്‌ അവകാശപ്പെടാന്‍ അനവധി കാര്യങ്ങള്‍.
ബ്രൂണെയുടെ ഔദ്യോഗികനാമം സ്‌റ്റേറ്റ്‌ ഓഫ്‌ ബ്രൂണെ, അബോഡ്‌ ഓഫ്‌ പീസ്‌ എന്നാണ്‌. അതായത്‌, സമാധാനത്തിന്റെ വാസസ്‌ഥലം. തെക്കന്‍ ചൈനാക്കടലുമായി തീരദേശം പങ്കിടുന്നതൊഴിച്ചാല്‍ കിഴക്കേ മലേഷ്യയിലെ സാരാവക്ക്‌ സംസ്‌ഥാനത്താല്‍ പൂര്‍ണമായും ചുറ്റപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു ഇവിടം. 1984 ജനുവരി 1നാണ്‌ ബ്രൂണെ, സൂര്യനസ്‌തമിക്കാത്ത യുണൈറ്റഡ്‌ കിങ്‌ഡത്തില്‍നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത്‌. സാമ്പത്തികനയങ്ങളില്‍ പുതിയൊരു പ്രത്യയശാസ്‌ത്രം സ്വീകരിച്ച ബ്രൂണെ ഏഷ്യയിലെ വികസിത രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായാണ്‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികരാജ്യങ്ങളില്‍ അഞ്ചാംസ്‌ഥാനത്തായി ബ്രൂണെയെ ഫോബ്‌സ്‌ മാഗസിനും തെരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്‌.
എന്നാല്‍ ഇതിനൊപ്പം തന്നെ, സമ്പത്തിനൊപ്പം ആരെയും അത്‌ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിചിത്രലോകം കൂടി ബ്രൂണയിലുണ്ട്‌. ബ്രൂണെ നദിയിലെ ജലഗ്രാമമായ കാംപോങ്‌ അയര്‍.

2

ബ്രൂണെ നദിയില്‍കൂടി ബോട്ടില്‍ യാത്രചെയ്യുന്ന ആരും ഒരു നിമിഷം താനൊരു അറേബ്യന്‍ നാടോടിക്കഥയിലെ കഥാപാത്രമാണോ എന്ന്‌ സംശയിക്കും. നദിയില്‍ അരികിലൂടെ ചിലപ്പോള്‍ വീടുകള്‍, അതും ഇരുനിലവീടുകള്‍ ഒഴുകിവന്നെന്നു വരാം. നദിയില്‍ മരക്കാലുകളില്‍ ഉയര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന അനേകം വീടുകള്‍ ആരെയും അത്‌ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന കാഴ്‌ചയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
കാംപോങ്‌ അയര്‍ അഥവാ ജലഗ്രാമം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ നദി ബ്രൂണെയിലെ പ്രധാന ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്‌. വെള്ളത്തിലെ ചെറുഗ്രാമങ്ങള്‍, അവയെ ബന്‌ധിപ്പിക്കുന്ന പാലങ്ങള്‍. എത്രയോ നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ ഈ പാലങ്ങള്‍ക്ക്‌ പഴക്കമുണ്ടെന്ന്‌ അറിയുമ്പോഴാണ്‌ നമ്മള്‍ ആലീസിന്റെ അത്‌ഭുതലോകത്തേക്ക്‌ നേരിട്ട്‌ എത്തിച്ചേരുന്നത്‌.
ജലഗ്രാമം എന്നാണ്‌ മലയ്‌ ഭാഷയില്‍ കാംപോങ്‌ അയറിന്റെ അര്‍ത്ഥം. പരമ്പരാഗതമായി മത്‌സ്യബന്‌ധനത്തില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ട്‌ ജീവിക്കുന്നവരുടെ പിന്‍മുറക്കാരാണ്‌ ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നത്‌. ഇപ്പോഴും ഇവരില്‍ വലിയൊരു ഭാഗവും മത്‌സ്യബന്‌ധനത്തില്‍ തന്നെയാണ്‌ കാലക്ഷേപം കഴിക്കുന്നത്‌. ബ്രൂണെ നദിയുടെ ഇരുഭാഗങ്ങളിലുമായി നിലകൊള്ളുന്ന 42 ജലഗ്രാമങ്ങളുടെ സമുച്ചയമാണ്‌ ഇവിടം. ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ജലഗ്രാമം.
3

കരയിലുള്ളതുപോലെ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും ഈ ജലഗ്രാമത്തിലുമുണ്ട്‌. ബോട്ട്‌ ജെട്ടികള്‍ എല്ലായിടത്തേതും ഒരേപോലെ സ്‌ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഓരോ നമ്പറുകളില്‍ അവ അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരുതരം ബസ്‌സ്‌റ്റാന്‍ഡുകള്‍ പോലെയാണ്‌ ഇവിടുത്തെ ബോട്ട്‌ജെട്ടികള്‍. ബ്രൂണെ എന്ന രാജ്യത്തിന്റെ ഏതാണ്ട്‌ 9 ശതമാനം ജനങ്ങള്‍ ഈ ജലഗ്രാമങ്ങളില്‍ കഴിയുന്നു. ഏതാണ്ട്‌ 30000 മുണ്ട്‌ ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ. കരയില്‍ എല്ലാവിധ സൗകര്യങ്ങളും ഗവണ്‍മെന്റ്‌ പ്രദാനംചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും പരമ്പരാഗതമായ ഈ ആവാസമേഖല വിട്ടുപോവാന്‍ മാത്രം ഇവിടുത്തുകാര്‍ തയാറല്ല.
മരപ്പലകയിട്ട്‌ തകരഷീറ്റുകൊണ്ട്‌ മേല്‍ക്കൂര പണിത ഓരോ വീടുകള്‍ക്കുമുന്നിലും ബ്രൂണെ നദിയിലേക്ക്‌ ചൂണ്ടയിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടുകാരനെങ്കിലുമുണ്ടാവും, എന്നും. ഏതാണ്ട്‌ 420 കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്‌ ഇവിടെ എന്നാണ്‌ കണക്കുകള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്‌. അവയില്‍തന്നെ വീടുകള്‍ക്കുപുറമെ റസ്‌റ്റോറന്റുകള്‍, മസ്‌ജിദുകള്‍, പലവ്യജ്‌ഞനക്കടകള്‍, ബ്യൂട്ടിപാര്‍ലറുകള്‍, സ്‌കൂളുകള്‍ എന്നിവയൊക്കെ വരുന്നു. ഇതിനൊപ്പം ക്രമസമാധാനത്തിനായി ഒരു പൊലീസ്‌ സ്‌റ്റേഷനും കൂടാതെ ഫയര്‍ സ്‌റ്റേഷനും ഒരു ആശുപത്രിയും ഉണ്ട്‌.

4

മരപ്പലകയടിച്ചതെങ്കിലും കെട്ടിടങ്ങളുടെയൊക്കെയുള്ളില്‍ എല്ലാവിധ ആധുനികസൗകര്യങ്ങളും പരന്നുകിടക്കുന്നു. മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളും എയര്‍ കണ്ടീഷന്‍ ചെയ്‌തതാണ്‌.
ജലഗ്രാമങ്ങളെ ബന്‌ധിപ്പിക്കാന്‍ ഇവിടെ ഗവണ്‍മെന്റ്‌ കൃത്യമായ രീതിയില്‍ അറ്റകുറ്റപ്പണികള്‍ ചെയ്‌ത്‌ പാലങ്ങളും പണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. വൈദ്യുതി, ശുദ്ധജലം, ടെലിഫോണ്‍, സാറ്റലൈറ്റ്‌ ടി.വി, പാചകവാതകം എല്ലാം ഇവിടെ കുറ്റമറ്റ രീതിയില്‍ ലഭ്യമാണ്‌. നദീജലം മലിനമാണെങ്കിലും ശുദ്ധജലവിതരണത്തിനായി പൈപ്പുകളും കാണാം. മദ്രസകള്‍ ഉള്‍പ്പെടെ 29 വിദ്യാലയങ്ങളുണ്ട്‌ ഇവിടെ. പിന്നെ ഒമര്‍ അലി സെയ്‌ഫുദ്ദീന്‍ എന്നുപേരുള്ള പഴയ മുസ്ലീം പള്ളിയും.
ചരിത്രമെടുത്ത്‌ പരിശോധിക്കുമ്പോള്‍ ഏതാണ്ട്‌ 1300 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക്‌ മുമ്പുതന്നെ ഇവിടെ ജനവാസമുണ്ടായിരുന്നതായി കാണാം. ഇന്നത്തെ ബ്രൂണെ വളര്‍ന്നുവികസിക്കുന്നത്‌ ഈ ഗ്രാമങ്ങളില്‍നിന്നാണ്‌. ഇതിന്റെ ഉത്‌ഭവത്തെക്കുറിച്ച്‌ ഐതിഹ്യങ്ങളുമുണ്ട്‌ അനവധി.

5

ബ്രൂണെയുടെ ഇതിഹാസകാവ്യമായ അവാങ്‌ ഡെമൗനില്‍ നിന്നുള്ള ഒരു കഥയാണ്‌ ഐതിഹ്യങ്ങളില്‍ പ്രധാനം. പ്രാചീനകാലത്ത്‌ അവാങ്‌ അലക്‌ബെത്താതര്‍ എന്നറിയപ്പെട്ട 14 സഹോദരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നത്രേ ആദ്യമായി ബ്രൂണെനദിയില്‍ വീടുകളുണ്ടാക്കി താമസം തുടങ്ങിയത്‌. അവരെ തുടര്‍ന്നുവന്ന അനുയായികളും ഇതേ പാത പിന്തുടരുകയാണുണ്ടായത്‌.
അന്ന്‌ നാട്ടിലെ പ്രമാണിമാരെല്ലാം ഇവിടെ താമസിച്ചുവരികയാണ്‌ ചെയ്‌തത്‌. അക്കാലത്ത്‌ നാട്ടിലെ പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രം കൂടിയായിരുന്നു ഇവിടം. സുല്‍ത്താന്‍ മുഹമ്മദ്‌ ഷാ എന്ന ഭരണാധികാരിയുടെ കാലമായിരുന്നു ഇവിടത്തെ സുവര്‍ണകാലം. അക്കാലത്ത്‌ അതായത്‌, 1363 മുതല്‍ 1402 വരെയുള്ള കാലത്ത്‌ ഇവിടെ എത്തിപ്പെട്ട അന്റോണിയോ പിഗാഫിത്ത എന്ന ഇറ്റാലിയന്‍ സഞ്ചാരി ഇവിടത്തെ ജനവാസത്തെക്കുറിച്ച്‌ മനോഹരമായ രീതിയില്‍ വിവരിച്ചിട്ടുമുണ്ട്‌.

6

കാപോങ്‌ അയറിലെ, കോണ്‍ക്രീറ്റ്‌ കെട്ടിടങ്ങളുടെ മട്ടുപ്പാവില്‍ നിന്നു നോക്കിയാല്‍ സ്വര്‍ണമകുടത്തോടുകൂടിയ ഒരു കൊട്ടാരം കാണാം. ബ്രൂണെ സുല്‍ത്താന്റെ കൊട്ടാരം. ഇരുവശത്തുമുള്ള കണ്ടല്‍ക്കാടുകള്‍ക്കിടയിലൂടെയും നിബിഡവനങ്ങള്‍ക്കിടയിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുമ്പോള്‍ ഈ കൊട്ടാരത്തിനടുത്തെത്തും.
ഈ കണ്ടല്‍വനവും മറ്റൊരു അസുലഭ കാഴ്‌ചയാണ്‌. നമ്മുടെ നാട്ടിലേതുപോലെ പൊക്കുടന്‍മാരുടെ ശുപാര്‍ശയില്ലാതെയും സമരകാഹളം പോലുമില്ലാതെയും ഇവിടത്തെ കണ്ടല്‍വനങ്ങള്‍ മനോഹരമായവിധം സംവിധാനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത്‌ കാണാം.
ബ്രൂണെ സുല്‍ത്താന്റെ കൊട്ടാരം ഇസ്‌താന നൂറുല്‍ ഇമാന്‍ എന്ന പേരില്‍ അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു ഭരണാധികാരി ഭരിക്കുന്ന ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ കൊട്ടാരമാണിത്‌. ഏതാണ്ട്‌ 257 ബാത്ത്‌റൂമുകള്‍ ഉള്‍പ്പെടെ 1788 മുറികളുണ്ട്‌ ബ്രൂണെ സുല്‍ത്താനായ ഹസനുല്‍ ബോല്‍കിയയുടെ ഈ ഔദ്യോഗികവസതിയില്‍. ബ്രൂണെ ഗവണ്‍മെന്റിന്റെ ആസ്‌ഥാനവും ഇതാണ്‌. മൂന്നുവശവും നദിയാലും വനത്താലും ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ്‌ 2 ലക്ഷം സ്‌ക്വയര്‍ഫീറ്റുള്ള ഈ കൊട്ടാരം. തൊട്ടുത്തുതന്നെ അതിനെ വെല്ലുന്നവിധം സുല്‍ത്താന്റെ മകനുള്ള കൊട്ടാരവും പണിതുവരുന്നു. 2004 ല്‍ നടന്ന മകന്റെ വിവാഹം ലോകത്തിലെതന്നെ ഏറ്റവും വലിയ വിവാഹാഘോഷമായാണ്‌ കണക്കാക്കുന്നത്‌. ആഢംബരത്തിന്റെ പുതിയൊരു ലോകം.
മറ്റൊരു ആലീസിന്റെ അത്‌ഭുതലോകം.
സുല്‍ത്താന്റെ ബോട്ടുജെട്ടി, 200 ഓളം കുതിരകളുള്ള പോളോഗ്രൗണ്ട്‌... എല്ലാം പുതിയൊരു ലോകംതന്നെയാണ്‌. ആഢംബരത്തിന്റെ അനന്തസാധ്യതകള്‍ വിരിഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്ന കേന്ദ്രം. കാംപോങ്‌ അയറില്‍നിന്നും കാണാന്‍ കഴിയുന്ന മായികകാഴ്‌ചകളിലൊന്ന്‌.

7
ഏതാണ്ട്‌ 36 കിലോമീറ്ററെങ്കിലും വരും ഇവിടുത്തെ ജലപാതകളാകുന്ന പാലങ്ങള്‍ക്ക്‌. വീടുകളിലേക്കുള്ള ഇത്തരം ചെറുപാതകള്‍ വേറെയും. ഈ ജലഗ്രാമം ഇവിടുത്തെ സാംസ്‌കാരികചിഹ്‌നങ്ങളില്‍ ഒന്നുകൂടിയാണ്‌.
കൈവരിയില്ലാത്ത നടപ്പാതയില്‍ ചിലയിടത്ത്‌ നമ്മുടെ നാടുകളിലുള്ളതുപോലെ നാല്‍ക്കവലകളും കാണും.
ചരിത്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലൂര്‍ന്ന വേരുകള്‍പോലെ നാല്‍ക്കവലകള്‍. ഒരു വീടിനടുത്തേക്ക്‌ വള്ളം തുഴഞ്ഞെത്തുന്ന അയല്‍ക്കാരന്‍. എല്ലാവിധ സജ്ജീകരണങ്ങളോടുംകൂടിയ വീടുകള്‍. വീടിനുമുന്നിലെ ചെടികള്‍, ഹാങിങ്‌ ഗാര്‍ഡന്‍ എല്ലാം ഒരു ചരിത്രത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗമായി നിലനില്‍ക്കുന്നു.
ലോകത്ത്‌ മറ്റെവിടെയുമില്ലാത്തവിധം വിപുലവും നടവഴികള്‍കൊണ്ട്‌ നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു ജലഗ്രാമം. ചരിത്രപുരുഷനായ കടല്‍യാത്രികന്‍ ഫെര്‍ഡിനന്റ്‌ മഗല്ലന്‍ 1521 ല്‍ ഇവിടെ എത്തിയപ്പോള്‍ കണ്ട കാഴ്‌ചകള്‍ അതേപോലെ ഇന്നേവരെ അനേകമനേകം സഞ്ചാരികളെ വിസ്‌മയിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടത്തെ ഗ്രാമീണര്‍ മറ്റെവിടെയും പോവാതെ ഇവിടെത്തന്നെ നിലനില്‍ക്കുന്നതും ഒരുപക്ഷേ, വീണ്ടും എല്ലാകാലത്തുമുള്ള മഗല്ലന്‍മാരെ അത്‌ഭുതപ്പെടുത്താനാവണം.












Wednesday, July 24, 2013

അവസാനദിനം


അവസാനദിനം


മുറിയിലെ ക്ലോത്‌ സ്‌റ്റാന്‍ഡില്‍ നിരവധി മുഷിഞ്ഞ വസ്‌ത്രങ്ങള്‍ തൂങ്ങിക്കിടപ്പുണ്ട്‌. എല്ലാം, നാളെ രാഹുകാലത്തിലലക്കാം എന്ന്‌ കരുതി മാറ്റി വച്ച്‌ ദിവസങ്ങളായവ. അഴുക്കും വിയര്‍പ്പും ഒരുപക്ഷേ, താനേ പടിയിറങ്ങിയിട്ടുണ്ടാവുമെന്നും തോന്നുന്നു.
ശരിക്കും വസ്‌ത്രങ്ങളിലെ അഴുക്ക്‌ അലക്കിക്കളയാന്‍ പാടില്ലെന്നതാണ്‌ എന്റെ ചില വിചിത്രതത്വശാസ്‌ത്രങ്ങളിലൊന്ന്‌. കാരണം അവ നമ്മുടെ തന്നെ ഭാഗമാണ്‌. ശരീരത്തോടൊപ്പം മരണം വരേയുമുള്ളത്‌. ശരീരത്തിലെ അഴുക്കിനെ മായ്‌ച്ചുകളയാന്‍ ഏതായാലും ഒരു സര്‍ഫ്‌ എക്‌സലിനും കഴിയില്ലെന്നത്‌ ഉറപ്പാണ്‌. കഴിയുമായിരുന്നെങ്കില്‍, ഒരിക്കലും അലക്കേണ്ടിയും കുളിക്കേണ്ടിയും വരുമായിരുന്നില്ലല്ലോ.

കുട്ടിക്കാലത്തേ തുടങ്ങിയ പൂച്ചകളോടുള്ള വെറുപ്പാണ്‌ എന്റെ മറ്റൊരു വിചിത്രതത്വശാസ്‌ത്രം. എനിക്ക്‌ പൂച്ചകളെ ഇഷ്‌ടമേയല്ലായിരുന്നു. അവയുടെ നഖങ്ങളും രോമങ്ങളും അങ്ങേയറ്റം വെറുത്തു. എന്നാല്‍ വീട്ടില്‍ ചുരുങ്ങിയത്‌ നാലു പൂച്ചകളെങ്കിലും പമ്മിപ്പമ്മി നടന്നിരുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കാനിരിക്കുമ്പോള്‍ പീഠത്തിനരികിലൂടെ, ഇവ വാലുമുയര്‍ത്തി ഒരു മീന്‍മുള്ള്‌ തേടിയലയും. അപ്പോഴൊക്കെയും ഓക്കാനം വരുന്നതുപോലെ ഞാന്‍ വാ പൊത്തിപ്പിടിക്കും.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ട ജന്തുവാണ്‌ പൂച്ച.
ഞാന്‍ സ്‌ഥിരപ്പെടുത്തും.

ഈ സ്‌ഥിരപ്പെടുത്തലുകള്‍ക്ക്‌ അവസാന ഒപ്പ്‌ ചാര്‍ത്തുന്നതിനിടയിലായിരുന്നു മദ്രസയിലെ �വിശ്വാസവും സ്വഭാവവും� പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന ഉസ്‌താദ്‌ പുതിയൊരു പാഠം പഠിപ്പിച്ചത്‌. പാഠത്തേക്കാളുമുപരി അതൊരു ഗുണപാഠകഥയായിരുന്നു.
രണ്ടു പേര്‍.
ഒരാള്‍ ഒരു പൂച്ചയെ കെട്ടിയിട്ട്‌ ഒരിറ്റു വെള്ളം പോലും കുടിക്കാന്‍ നല്‍കാതെ ദ്രോഹിച്ചു. മറ്റൊരാള്‍, ദാഹിച്ചു വലഞ്ഞ ഒരു നായയ്‌ക്ക്‌ ഒരു പൊട്ടക്കിണറ്റിലിറങ്ങി തന്റെ ഷൂവില്‍ വെള്ളമെടുത്ത്‌ നല്‍കി ദാഹമകറ്റി. ആദ്യത്തെയാള്‍ അഞ്ച്‌ നേരം നമസ്‌ക്കരിക്കുന്ന ദൈവവിശ്വാസിയായിരുന്നു. മറ്റെയാള്‍ വലുതായി ദൈവസ്‌മരണ ഇല്ലാത്തയാളും. എന്നിട്ടും ദൈവം സ്വര്‍ഗവാതില്‍ തുറന്നുകൊടുത്തത്‌ രണ്ടാമത്തെയാള്‍ക്കായിരുന്നു.
�പറയൂ, ഇതില്‍ നിന്ന്‌ നിങ്ങള്‍ക്കെന്താണ്‌ മനസിലായത്‌? നിങ്ങള്‍ക്കെങ്ങോട്ടാണ്‌ പോവേണ്ടത്‌?�
അധ്യാപകന്‍ ചോദിച്ചു.
�സ്വര്‍ഗത്തില്‍..�
എല്ലാവരേയുമെന്ന പോലെ ഞാനും ഉച്ചത്തില്‍ പറഞ്ഞു.

അതില്‍ പിന്നെ വീട്ടിലെ പൂച്ചകളെ ഇഷ്‌ടപ്പെടാന്‍ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും മുന്‍പു ചെയ്‌ത ദ്രോഹങ്ങള്‍ മനസില്‍ വെച്ച്‌ അവ എന്നെ വെറുത്തു തന്നെയിരുന്നു.

പൂച്ചകളെപ്പോലെ ഞാന്‍ ഉറുമ്പുകളോടും ഏറെ ദ്രോഹങ്ങള്‍ ചെയ്‌തിരുന്നു. ഒരു ദിവസം എന്റെ കാല്‍കീഴില്‍ കിടന്ന്‌ പ്രാണന്‍ പോവാറുള്ള ഉറുമ്പുകളുടെ എണ്ണം അനന്തമായിരുന്നെങ്കിലും യാതൊരു ഭാവവ്യത്യാസവുമില്ലാതെ ആരോടും കള്ളസാക്ഷി പറയാനും മടിച്ചില്ല: �ഞാനൊരു ഉറുമ്പിനെപ്പോലും നോവിച്ചിട്ടില്ല!�
എന്റെ ദുഷ്‌ടത പലപ്പോഴും തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ പോവുമ്പോള്‍ എന്റെ മുഖവും എനിക്ക്‌ നഷ്‌ടമാവുന്നു. ഉറുമ്പുകളെ കണ്ടു പഠിക്കാന്‍ നിര്‍ദേശിച്ചത്‌ പണ്ടൊരിക്കല്‍ സോളമന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയാണ്‌. ശരിയാണ്‌, അതേ ജീവിവര്‍ഗം തന്നെയാണ്‌ ദുഷ്‌ടതയുടെ ആഴം എന്നെ കുറച്ചെങ്കിലും പഠിപ്പിച്ചതും. എങ്കിലും, മരിച്ചു മണ്ണടിയുമ്പോഴെങ്കിലും അവ എന്നോട്‌ പകരം വീട്ടും. തീര്‍ച്ച.

ഇതേ പോലെ മറ്റു ചില ശീലങ്ങളുടെ കൂടി അടിമയാണ്‌ ഞാന്‍. ഈ ശീലങ്ങളെ കീഴടക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോഴാണ്‌ മനുഷ്യനാവാന്‍ കഴിയുകയെന്ന്‌ അറിയാമെങ്കിലും എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും കീഴടക്കാന്‍ കഴിയാത്തതാണ്‌ എന്റെ പ്രധാനപ്രശ്‌നങ്ങളിലൊന്ന്‌. ദിവസവും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ്‌ അന്ന്‌ ചെയ്യാന്‍ പോവുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ മാത്രം ചിന്തിക്കാന്‍ തലേന്ന്‌ രാത്രി തീരുമാനിക്കുമെങ്കിലും, പതിവു പോലെ എഴുന്നേല്‍ക്കുക വൈകി തന്നെയായിരിക്കും. അപ്പോഴേക്കും എന്റെ മഹത്തരമായ ചിന്തകളൊക്കെയും ഞാന്‍ മറക്കും.
പക്ഷേ, ഉണര്‍ന്നെണീറ്റ ശേഷം, റോസ്‌ നിറമുള്ള ബ്രഷില്‍ കെ പി നമ്പൂതിരീസ്‌ പേസ്‌റ്റ്‌ പരത്തിച്ചേര്‍ക്കുമ്പോള്‍ വീണ്ടും മഹത്തരമായ ചിന്തകളിലേക്ക്‌ ഞാന്‍ മടങ്ങിയെത്തും. എന്നെപ്പോലെ മഹാനായ മനുഷ്യന്‍ ഭൂമുഖത്ത്‌ വേറെ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്‌ അസൂയയോടെ ചിന്തിച്ചുകൂട്ടും. ചിലപ്പോള്‍, ചിലരെയോര്‍ത്ത്‌ ഇവരൊക്കെ എന്തിന്‌ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും പരിഹാസത്തോടെ ചിന്തിക്കും. വഴിയരികില്‍, ഒരു നേരത്തെ അന്നത്തിനു വേണ്ടി കൈനീട്ടി നില്‍ക്കുന്ന തെരുവുതെണ്ടിയുടെ ചുണ്ടില്‍ ഒരു തുള്ളി സയനൈഡ്‌ തേയ്‌ക്കുന്നതും ഞാന്‍ ഒരു ചെറുചിരിയോടെ ഓര്‍ക്കും.
തെല്ലുസമയം കഴിഞ്ഞ്‌ എന്റെ ചിന്തകള്‍ മാറിമറിയും. എന്നെങ്കിലും എഴുതണമെന്ന്‌ കരുതി ഞാന്‍ അവരുടെ കഥകള്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ തുടങ്ങും. തീര്‍ച്ചയായും, ആ കഥ കേള്‍ക്കല്‍ അവരുടെ വികാരങ്ങളോട്‌ ഐക്യദാര്‍ഡ്യം പ്രഖ്യാപിക്കാനേയല്ല. മറിച്ച്‌ അവരെ പരിഹസിക്കാനുള്ള പുതിയ ആയുധങ്ങള്‍ തേടിയുള്ള യാത്രയാണ്‌. കഥകള്‍ കേള്‍ക്കാനായി അവര്‍ക്കു മുന്നില്‍ ചമ്രം പടിഞ്ഞിരിക്കുമ്പോള്‍ കൂടെയുണ്ടാവാറുള്ള കൂട്ടുകാരൊക്കെയും കളിയാക്കിച്ചിരിക്കും. അവരോട്‌ കൂടുതല്‍ വിശദീകരിക്കാന്‍ നില്‍ക്കാതെ, എന്റെ ഇരയുടെ പിച്ചച്ചട്ടിയില്‍, കഥ പറയാനുള്ള പ്രചോദനമെന്ന വണ്ണം പണസഞ്ചിയിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ നാണയമിടും. എന്റെ മഹാമനസ്‌ക്കതയെന്ന്‌ തെറ്റിദ്ധരിച്ച്‌ തെരുവുതെണ്ടി ആവേശത്തോടെ കഥാകഥനം തുടരും.

ചിലപ്പോള്‍ എന്റെ വാക്കുകള്‍ ചിതറിപ്പോകുന്നു. ആര്‍ക്കും പിടി കൊടുക്കാതെ അവ പരല്‍മീനാവുന്നു.
എഴുതാന്‍ ഒരുപാടുണ്ടെന്നറിയാം.
എന്തെഴുതണമെന്നും നിശ്‌ചയമുണ്ട്‌. എഴുതേണ്ട ക്രമവും ആര്‍ക്കു വേണ്ടി എഴുതണവുമെന്നതാണ്‌ പ്രശ്‌നം.
എന്റെ എഴുത്ത്‌ ആര്‍ വായിക്കും എന്ന ചിന്ത സംശയമായും പേടിയായും മനസില്‍ നിറയുന്നു. ഈ പേടി എന്നെ ദു:ഖിതനുമാക്കും.
ദു:ഖം ശരിക്കും മരണമാണ്‌.

മറ്റു ചിലപ്പോള്‍, അമേരിക്കന്‍ ഹൈസ്‌കൂളുകളില്‍ തോക്കുമായി വന്ന്‌ ഇഷ്‌ടമില്ലാത്ത സഹപാഠികളേയും അധ്യാപകരേയുമൊക്കെ വെടിവെച്ചുകൊല്ലുന്ന പയ്യനെപ്പോലെ ഇഷ്‌ടമില്ലാത്തവരെയൊക്കെയും വധിക്കണമെന്ന്‌ തോന്നാറുണ്ട്‌. പക്ഷേ തൊട്ടടുത്ത നിമിഷം, അവരെ കൊന്നിട്ടെന്ത്‌ ചെയ്യുമെന്നാലോചിക്കുന്ന ശൂന്യവേളയില്‍ കടുത്ത നിരാശയിലേക്ക്‌ കൂപ്പു കുത്തും.
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ച്‌ ചിന്തിച്ച്‌, പരമാവധി ഉപയോഗിക്കപ്പെടാതെ കൗമാരവും യുവത്വവും കടന്നുപോവുന്നു. ജീവിതം അവസാനമെത്തുമ്പോള്‍ മാത്രമാണ്‌ കടന്നുപോയ നിമിഷങ്ങളിലെ, ചെയ്യാതെ മാറ്റിവെച്ച കാര്യങ്ങളിലെ കുറ്റബോധം വേട്ടയാടുക.

അവസാനദിനം.
അവസാനശ്വാസം.
ഇനി മുതല്‍ ഒരു പുതുജീവിതമാണ്‌.
മരണാനന്തരജീവിതം.
ഞാന്‍ എന്ന വ്യത്യസ്‌തശീലങ്ങളുടെ ഉടമയ്‌ക്ക്‌ ഇനിയുള്ള ജീവിതത്തിലെങ്കിലും പൂച്ചകളെ സ്‌നേഹിക്കണം. ഉറുമ്പുകള്‍ക്ക്‌ ഭക്ഷണം നല്‍കണം. ഉസ്‌താദ്‌ പഠിപ്പിച്ച വിശാസങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും ജീവിതത്തില്‍ പാലിക്കണം. തെരുവുതെണ്ടിയുടെ പിച്ചച്ചട്ടിയില്‍, എന്റെ പണസഞ്ചിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രൂപ നിക്ഷേപിക്കണം.
ചില ശീലങ്ങള്‍ മാറ്റിയെഴുതണം.

Friday, July 19, 2013

എനിക്കു ചേതന്‍ ഭഗത് ആവണം- സ്വപ്‌നതുല്യമായ കഥാഖ്യാനo.


  • പുസ്‌തക പരിചയംഎനിക്കു ചേതന്‍ ഭഗത് ആവണം (മുഹമ്മദ് ഷഫീഖ്) 


    Baji Odamveli
    (ബഹ്‌റൈനിലെ 4 പി എം ന്യൂസിന്റെ സണ്‍ഡേ സപ്‌ളിമെന്റില്‍ വന്ന 
    എന്റെ എനിക്ക്‌ ചേതന്‍ ഭഗത്‌ ആവണം എന്ന പുസ്‌തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരൂപണം.) 


    പ്രമേയത്തിലും പ്രതിപാദനത്തിലും പുതുമ സൃഷ്ടിക്കുകയും ആഖ്യാന ശൈലിയില്‍ പരീക്ഷണങ്ങള്‍ക്കു മുതിരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു യുവ നോവലിസ്റ്റിന്റെ കൃതിയാണിത്. എഴുത്തിനെ തീവ്രമായി പ്രണയിക്കുന്ന, ലോകാരാധ്യനായ എഴുത്തുകാരനായി മാറാന്‍ കൊതിക്കുന്ന ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ജീവിതത്തില്‍ക്കൂടി നടത്തുന്ന കാല്പനിക സഞ്ചാരം. നമുക്കൊപ്പം നടക്കുന്ന എഴുത്തില്‍ നമ്മുടെ കാലത്തെക്കുറിച്ചു തന്നെയാണ്‍ പറയുന്നത്.
    എഴുത്തില്‍ ഇപ്പോള്‍ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ന്യൂ ജനറേഷന്‍ എഴുത്തുകാരുടെ നോവല്‍ ശ്രമങ്ങളുടെ മലയാളം പതിപ്പായി ഇതിനെ വിലയിരുത്താനാകും. വലിച്ചു നീട്ടി പരത്തിപ്പറഞ്ഞ് വായനക്കാരനെ മുഷിപ്പിക്കാതെ തനിക്ക് പറയാനുള്ളത് വ്യക്തവും ചടുലവുമായി 152 പേജുകളില്‍ മനോഹരമായി അനുഭവിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. യുവജനങ്ങളെ വായനയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനായി എന്നതാണ്‍ ചേതന്‍ ഭഗത്തിനെ പോലെയുള്ള ഇന്ത്യന്‍ ആഗലേയ എഴുത്തുകാരുടെ വിജയത്തിന്‍ കാരണം. ബെന്യാമിന്റെ ആടുജീവിതം വളരെ വേഗം അന്‍പതാം പതിപ്പിലെത്തി ചരിത്രം സൃഷ്‌ടിച്ചത് മലയാളികളും വായനയിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നൂ എന്നതിന്‍ തെളിവാണ്‍.
    നോവലില്‍ സ്ഥലം നിര്‍ണ്ണായകമാകാതെ വ്യക്തികള്‍ക്കും അവരുടെ അനുഭവങ്ങള്‍ക്കും ആവശ്യമായ പ്രാധാന്യം കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രബാഹുല്യം ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്നു പേരുടെ ജീവിതത്തോടൊപ്പം ഏകാഗ്രതയോടെ നമുക്ക് സഞ്ചരിക്കാനാവും. ലോകത്തിന്റെ ഏതു കോണിലിരുന്നു വായിക്കുന്ന ആളിനും സ്ഥലപരിമിതികളില്ലാതെ കഥാലോകം കാണാന്‍ ഇതിലൂടെ സാധിക്കുന്നു. കൃത്യമായ അടുക്കിലും ചിട്ടയിലും മുന്നേറുന്ന നോവല്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക് നല്ലൊരു ദൃശ്യാനുഭവം നല്‍കും.
    മഹാനായ ദസ്‌തയേവ്‌കിയാണ്‍ നായകന്റെ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും എഴുത്തുകാരന്‍. തന്നില്‍ നിന്ന് ഒരു ദസ്‌തയേവ്‌സ്‌കി ഉയര്‍ന്നു വരുമെന്ന് അവന്‍ സ്വപ്‌നം കാണുന്നു. എന്നാല്‍ ഫെയ്‌സ്‌ബുക്ക് വഴി പരിചയപ്പെടുന്ന നിലോഫര്‍ എന്ന കാശ്‌മീരുകാരി സുന്ദരി അവന്റെ സ്വപ്‌നങ്ങളെ കീഴ്‌മേല്‍ മറിക്കുന്നു. പിന്നീടയാള്‍ സാഹിത്യലോകത്ത് എന്തെങ്കിലുമാകാന്‍ തന്റെ പ്രണയിനിയുടെയും മൊത്തം യുവജനതയുടെയും പ്രിയ എഴുത്തുകാരനായ ചേതന്‍ ഭഗത്താകാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. നായകന്‍ ഒരു വശത്ത് തന്റെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ മറുവശത്ത് ജീവിതത്തെപ്പറ്റി നിറമുള്ള സ്വപ്നങ്ങള്‍ കാണുന്നു. തലയും വാലുമില്ലാത്ത ആത്മഗതങ്ങളുടേതാണ്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയാകുന്ന കാശ്‌മീരി സുന്ദരി നിലോഫറിന്റെ ലോകം.
    നോവലിന്റെ മുന്നോട്ടുള്ള പോക്ക് സ്വപ്‌നതുല്യമായ കഥാഖ്യാനത്തിന്റെ രസച്ചരടില്‍ കോര്‍ത്തിരിക്കുന്നു. 228 ആം വയസ്സിലും അത്‌ഭുതകരമായി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വാഹിദിന്റെ ആത്മകഥ എഴുതാനുള്ള അവസരം വീണുകിട്ടുന്നതിലൂടെയാണ്‍ നോവല്‍ വികസിക്കുന്നത്. വിസ്മയകരമായ അനുഭവങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞ ആ ആത്മകഥയുടെ രചന നായകന്റെ ജീവിതത്തെ മാറ്റി മറിയ്ക്കുന്നതാണ് കഥാതന്തു. വിവിധ പേരുകളില്‍ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ കഥ ഫാന്റ്സികളുടെ സാധ്യതകളെ നന്നായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയാണ്‍ പുരോഗമിക്കുന്നത്. സമകാലിക രാഷ്‌ട്രീയവും മാധ്യമമേഖലയിലെ ദുഷ്‌പ്രവണതകളും കഥപറച്ചിലിന്റെ ഇടത്താവളങ്ങളില്‍ നോവലിസ്റ്റ് വിമര്‍ശന വിധേയമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
    ആത്മകഥാകാരന്‍ മരിക്കുമ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍ 228 വയസ്സുണ്ടായിരുന്നു എന്നു കേട്ട് വായനാതാല്‍പ്പര്യം വെടിയേണ്ടതില്ല. മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ ശരാശരി ആയുസ്സ് 60 മുതല്‍ 80 വരെയാണെന്ന് ആര്‍ക്കാണ്‍ അറിയാത്തത്. ചിലര്‍ സെഞ്ച്വറി തികച്ചേക്കാം. ഇവിടെ സംഭവിച്ചത് ഒരു ആജീവനാന്ത ദത്തെടുക്കലായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പ്രകൃതിയേയോ പ്രകൃതി അദ്ദേഹത്തെയോ എന്നറിയാത്ത ഒരു ദത്തെടുക്കല്‍. ജീവിതത്തിന്റെ വര്‍ണ്ണക്കാഴ്ചകള്‍ക്കിടയ്ക്ക് അത്രയേറെ നിറംകലരാത്ത യാഥാര്‍ഥ്യങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുകയാണ് ഈ കൃതി.
    ആത്മകഥയുടെ ഒന്നു മുതല്‍ പത്തുവരെയുള്ള അദ്ധ്യായങ്ങളില്‍ കഥാനായകന്റെ പേര്‍ മാറിക്കോണ്ടേയിരിക്കുകയാണ്. അറബി അക്ഷരമാലയിലെ ആദ്യ അക്കമായ വാഹിദ് മുതലാണ്‍ പേരുകള്‍ മാറുന്നത്. അതായത് വാഹിദ്, ഇസ്‌നാനി, സലാസ്, അര്‍ബഹ്, ഹംസ്, സ്വിത്ത്, സബ്‌ഹത്, സമാനിയത്, തിസ്‌ഹത്, അഷ്‌റത്ത് എന്നൊക്കെയാകുന്നു. ഒരാളില്‍ തന്നെയുള്ള പല മുഖങ്ങളെ അനാവരണം ചെയ്യുന്നതാണ്‍ ഒന്നാമന്‍, രണ്ടാമന്‍, മൂന്നാമന്‍.... പത്താമന്‍ പ്രയോഗങ്ങള്‍. പതിനൊന്നാം അദ്ധ്യായം മുതല്‍ ജീവിതാന്ത്യം വരെ വാഹിദ് എന്ന ആദ്യപേരുതന്നെയാണ്‍ തുടരുന്നത്.
    എല്ലാ മനുഷ്യന്റെയും ലക്ഷ്യം ഒന്നു മാത്രമാണെന്ന് നോവല്‍ പറയുന്നു. തെറ്റുകള്‍ ചെയ്‌തു കൂട്ടുക ഒടുവില്‍ എല്ലാം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് മാനസാന്തരപ്പെടുക. ഒരിക്കല്‍ തോന്നി ജന്മരേഖയെ മറികടക്കുകയെന്നതാണ്‍ ലക്ഷ്യമെന്ന്. പിന്നീട് ലക്ഷ്യം സ്ത്രീകളായിരുന്നു. ജീവിതമെന്നാല്‍ സ്ത്രീ സുഖമാണെന്ന് കരുതി. പിന്നീട് ലക്ഷ്യം കൊലപാതകമാകുന്നു. സമാധാനത്തിനു വേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതു പോലെ മനുഷ്യരാശിക്കുവേണ്ടി കൊലപാതകങ്ങള്‍ ചെയ്തു. അവസാനം മാനസാന്തരപ്പെടുന്നു. മാനസാന്തരം നഗ്നതാകുമ്പസാരത്തിലൂടെ സത്യമാക്കുന്നു.
    താനല്ലാതെ മറ്റാരോ ആകാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്റെ ദയനീയ ചിത്രത്തില്‍ നോവല്‍ അവസാനിക്കുമ്പോള്‍ നല്ലൊരു പുസ്തകം വായിച്ചു എന്ന സന്തോഷം നമുക്ക് ലഭിക്കാതിരിക്കുകയില്ല. അതിനിടയില്‍ ഒരു ആലോചന നമ്മെ അലോസരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. നമുക്ക് ചേതന്‍ ഭഗത് ആവേണ്ടതുണ്ടോ എന്നത്. ഇന്നത്തെ ജീവിതങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തവും അതാണ്‍. നാം ആരാണെന്ന് അറിയാതെ, അന്വേഷിക്കാതെ മറ്റാരെയൊക്കെയോ അനുകരിക്കാനായുള്ള ഓട്ടമാണ്‍ മിക്കവരും നടത്തുന്നത്. സ്വന്തം ഇടം ഏതെന്ന് ഓരോരുത്തരും തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.
    ഡി. സി. ബുക്‌സാണ്‍ പുസ്‌തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. വില 95 രൂപ. എഴുത്തുകാരന്റെ രചനാലോകത്തെയും പ്രസിദ്ധീകരണ ലോകത്തെയും പശ്ചാത്തലമാക്കി രചിക്കപ്പെട്ട വ്യത്യസ്തമായൊരു നോവലാണിത്. പുതിയ എഴുത്തുകാരില്‍ വായിക്കപ്പെടേണ്ട ആള്‍ത്തന്നെയാണ്‍ ഷഫീഖ്.
    മുഹമ്മദ് ഷഫീഖ്
    1986 ജനുവരി 30 ന്‍ തലശ്ശേരിക്കടുത്ത് കടവത്തൂരില്‍ കനിച്ചു. പിതാവ് - അബ്‌ദു റഹിമാന്‍ കെ. കെ. മാതാവ് - സുലൈ കെ. കെ. ഭൌതികശാസ്‌ത്രത്തില്‍ ബിരുദവും. പത്രപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ ബിരുദാനന്തര ഡിപ്ലോമയും നേടി. മാര്‍ക്ക്ക്കോ മറ്റരാസി സിനദിന്‍ സിദാനോട് പറഞ്ഞത് (കഥ) കടവത്തൂര്‍ കനവുകള്‍ (നോവല്‍) എനിക്ക് ചേതന്‍ ഭഗത് ആവണം (നോവല്‍) എന്നീ കൃതികള്‍ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബാലകൃഷ്‌ണന്‍ മാങ്ങാട് പുരസ്‌കാരം ഗ്രീന്‍ ബുക്‌സ് നോവല്‍ പുരസ്‌കാരം തുടങ്ങിയവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ ഫ്രീലാന്‍സ് ജേണലിസ്റ്റായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു.